宋都汴京与唐都长安相比 在城市布局上发生了很大的变化
这种变化客观上反映了 1市民文化的逐渐兴起 2日益频繁的对外交往 3学术思想的交流传播 请问为什么1对34不对 谢了 是为什么 1对,2 3不对吧? 北宋时经济相对繁华,政府放松了对民间的限制,打破了市坊的界限,夜市繁盛,但对外交往和学术交流并没有体现,没有什么大的突破,更别提什么日益频繁,一直都是官方才能与外国经贸往来 选择题有可能每个选项都有关,但要选最恰当的,这很重要 a
家乡开封的改变
以前的开封,包公湖水很脏,,,后来干净了 我的家乡在开封,那里是一座美丽的古城,负有“十朝古都”的美名,我爱我的家乡,我爱开封. 20世纪至21世纪社会科技飞速发展,现如今2008年中国奥运会又在北京举行,谁又会去关心历史悠久具有文化特色的古建筑呢? 说起这个古建筑人们自然而然的就想到了我们河南省最具文化特色房屋所建最早的一个旅游景点––开封市.说起开封市的房子那可是大有来头,那的房子不说百分之百是古建筑,至少百分之五十迄今已有进百年了.那些房子屹立在繁华的街道上就好像一个一望无际的大毯子上面绣五颜六色的花一样美丽富饶. 如果到了开封,吃小吃那你可得听我的首先到“第一楼”去品尝一下地地道道的开封小笼包,那香的让人垂涎三尺.要是你认为这还不能填饱你的肚子的话.那你就去古城吧,在古城那里你可以大饱口福,在那你可以品尝到全天下的小吃,你也不用担心吃不饱,好几千个摊位摆放在路边等着八方来客. 当然你要是吃饱了想去玩这也很简单喔.告诉你吧在开封有一位名人,虽然脸黑了点,但是他为民除害,除暴安良.答对了,没错就是包拯我们的包青天,他当官时就在开封.再给你透露一下每天早上九点包公就在包公府,生堂断案,虽然说是假的吧,但还是建议你去看看.在开封还有一个子子孙孙世世代代全是忠臣的杨家将的府第––天波杨府.美丽的开封有壮观的龙亭,有庄严的相国寺,有美丽的汴京公园,高大雄伟铁塔……. 改革开放的春风吹遍中原大地,我的家乡开封发生了翻天忽地的变化. 这就是我的家乡开封,经过改革开放的政策,现在家乡已经发生了翻天覆地的变化了.我爱我的家乡,我爱开封.
有关于宋都汴梁,就是开封的相关资料吗?
开封位于黄河中下游冲积平原的东部,北依黄河,南接黄淮平原,东连华东诸省.辖五县五区,总面积6444平方公里,人口460万,市区从口78万.开封冬寒春暖,夏热秋凉,四季分明,属典型的温带大陆性季风气候,全年平均气温14.52度,平均降水量622MM. 开封古称汴梁、汴京、东京,简称汴,是国务院首批公布的24座历史文化名城之一,也是我国七大古都之一.开封之名源于春秋时期,当时,郑国君主郑庄公选择这里修筑储粮仓城,便取 启拓封疆 之意,定名 启封.到了汉代景帝时(公元前156年),为避汉景帝刘启之名讳,就将 启封 更名为开封,这便是开封的由来. 开封建城的历史已有2700多年.自公元前364年至公元1233年,先后有战国时期的魏、五代时期的后梁、后晋、后汉、后周,北宋和金定都于此,所以开封素有 七朝古都 之称.特别是一千多年前的北宋时期,开封(史称东京)为宋朝国都长达168年,历经九代帝王.当时,东京城周阔30余公里,由外城、内城、皇城三座池组成,人口达到150余万,是一座气势雄伟、规模宏大,富丽辉煌的都城.是当时全国的政治、经济、文化的中心,也是世界上最繁华的大都会.古人曾这样描述当年宋都的辉煌:琪树明霞五凤楼,夷门自古帝王州、汴京富丽天下无.北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》,更是生动形象地描绘了东京开封城的繁华景象.北宋时期,科技发达,经济繁荣,人文荟萃,创造了一代灿烂辉煌对后世影响深远的宋文化.清正谦明的包公,满门忠烈火的杨家将,图强变法的王安石,民族英雄乐飞等历史名人,都曾在这里留下光辉的足迹,他们的丰功伟绩,作为民族文化,至今仍在海内外广为传颂. 是的,开封在历史上曾为中华民族文明史写下过绚丽的篇章. 建国50年来,特另别是改革开放以来,开封的经济建设和各项社会事业得到快速发展,综合实力明显增强.今日的开封商贸发达、农副产品丰富、交通运输便利、名胜古迹众多,是中原地区黄河沿线重要的旅游胜地和对外开放城市,也是国家旅游局命名的中国优秀旅游城市. 开封悠久的历史,深厚的文化积淀,使她享有七朝都会、文化名城、大宋故都、菊城之盛名.遍布市县的名胜古迹,依稀可寻的古成风貌,特色浓郁的民俗文化绚丽多姿的秋菊,显示了古都的风韵和魅力.目前开封拥有名胜古迹景点187处,其中,国家重点文物保护单位6处;省重点文物保护单位28处. 开封旅游突出宋代特色.宋都御街、清明上河
求问游戏大宋的经济体系~
求问游戏大宋的经济体系~看到上面说游戏经济体系是新的,具体是怎么样呢? 随着我们课堂的开设,相信大家已经了解了宋朝的一些军事对抗的情况.本周,让我带着大家一起走进宋朝繁华的街市. 一、清明上河图 说到宋朝的繁华,就不得不提到北宋画家张择瑞所作的《清明上河图》.展开画卷,“汴京富丽天下无”的感觉油然而生.都城汴京中,无论郊外菜园的农夫、商船上的船家、市肆的工人和商旅,以至悠闲的士大夫等等,全被刻画得惟妙惟肖. 二、城市发展 宋朝的商业发展使城市的经济功能不断增强,规模不断扩大.在乡间,因适应工商业需要,出现了大量不同规模的草市和镇市.随着城市人口的增加,也促进了社会面貌的改变.一些地区变得越来越富有,成为繁华之最. 三、城市新貌 在宋朝以前,城市都实行着严密监管.到了宋朝,宵禁和封闭式的坊市制度逐渐被取缔,这无疑是宋朝发展的划时代标记,使宋朝的城市越发繁荣,由此焕然一新. 这一切繁华的景象都会在即将推出的《大宋》中得到精彩呈现,走在游戏的街道上,就如同回到“大宋”,此情此景定能让您流连忘返.
北宋东京和唐朝长安商业上的变化及原因
北宋东京和唐朝长安商业上的变化及原因 唐时长安城设有“东市”与“西市”,开市和闭市时间由政府统一管理.北宋时由于经济的空前繁荣,开封东京市的时间与空间限制被打破了 商业活动突破了市与坊的界限,营业时间也不受限制. 北宋时期的东京商品经济非常发达,突破了许多限制,里坊之间的限制不太明显,出现了夜市,还出现的市、瓦肆等娱乐场所,相较于唐长安,宋东京更多的是经济发展的驱动,唐长安是严格按照礼制规划的,街道＂经涂九纬,前朝后市左祖右社＂,里坊明确限制,夜里必需闭市,唐长安城市范围空前绝后,但是发展跟不上,许多的里坊都没人入住, 宋东京是在强大的经济实力上发展起来的,在繁荣程度上是超过唐长安,但是在规模上却小多了,东京规划没有唐长安那样严格遵照祖制,发展受经济驱动,呈不规则状.
北宋时期,中原地区城市商业繁荣最突出的变化是?
城市中市坊界限被打破,城郊和乡村草市更加普遍.全国出现较大市镇.日中为市的经营时间限制被打破,早市、夜市相接.交易活动不受政府直接监管. 参考:《人教版高中历史·必修二》 最突出的变化有这几点 突破了市的限制,这点看似平庸,实际上很重要 他直接带动了整个城市人口的流动性,而开封这种交通便利的大城市,可以带动整个北宋人口的流动,所以变相带动了各种服务业,例如餐饮,茶馆,瓦肆,漕运等 这种状况和南方遥相呼应,类似于今天的打工潮 当然这是经济,联系到生活就是更接近今天的生活,夜市忙到天亮,接着早市就开了,每天一百多万人流动在开封的街道上 城外也不是以前那样,由于运输的发达,所以带动了各个交通要道城镇的繁荣,宋朝对商业的鼓励使得全国有商人的活动,创造了经济奇迹 选b.打破了“坊”“市”的界限 居民区与商业区不再分离,商业活动24小时进行,出现专门娱乐场所.
舂花秋月何时了往事知多少小楼昨夜又东风故国不堪回手中什么意思
此句出处:南唐李煜的《虞美人·春花秋月何时了》 全词: 虞美人〔南唐〕李煜 春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中. 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流. 李煜,史称南唐后主,在位15年,降宋后封违命侯.这首词表达了作者对故国的深切怀念.这是他的绝笔词,相传七夕之夜中命歌伎唱此词,宋太宗知道这件事后,赐酒将他毒死. 【赏析1】 宋代王铚《默记》卷上载:＂后主在赐第,因七夕命故妓作乐,声闻于外,太宗闻之大怒,又传'小楼昨夜又东风'及'一江春水向东流'之句,并坐之,遂被祸云.＂ 此词与《浪淘沙·帘外雨潺潺》均作于李煜被毒死之前.这是一曲生命的哀歌,作者通过对自然永恒与人生无常的尖锐矛盾的对比,抒发了亡国后顿感生命落空的悲哀,语语呜咽,令人不堪卒读.春花浪漫,秋月高洁,本令人人欣喜,但对阶下之囚来说,却已了无意趣了.＂何时了＂三字虽问得离奇,实含两层意蕴:往昔岁月是何时了却的?劫后之残生又将何时了却呢?这表明了他对生命的决绝心态.唐圭璋《屈原与李后主》一文说:＂问春花秋月何时了,正是求速死也.＂春花秋月无尽而人生有尽,这不仅是令李煜感到悲哀的,也是人类之大悲哀.俞平伯《读词偶得》评起句＂奇语劈空而下＂. ＂小楼昨夜又东风＂更具体印证了春花秋月无法终了的事实.由小楼进而联想到故国, ＂不堪回首＂四字乃心中滴血之语.＂月明中＂既是呼应起句＂春花秋月＂之＂月＂,也是将小楼、故国,人生等等统统笼罩在永恒的月色中,则李煜个人之悲哀自然就直逼人类之大悲哀. 换头承故国明月,点出物是人非之意.全词到此为止的六句,都是两两对照,写出永恒与无常的巨大反差,表现作者对宇宙与人生关系的思索.但柔弱的李煜已经不可能由此激发出进取的激情,而只能在与生命决绝前,放纵一下悲哀的心情,任凭自己沉溺在这种无边的生命悲歌中,静静地等候人生终曲的奏起. 煞尾两句自问自答,以具象的流水比喻抽象的愁怀,写出愁思之无边无际、无穷无尽、无休无止、无法遏制. 以水喻愁,李煜之前已有许多,但此句不仅新颖警辟,而且既贴切又富有力度.遂为名句.可与李颀＂请量东海水,看取浅深愁＂;刘禹锡＂蜀江春水拍山流,水流无限似侬?＂;秦少游＂落红万点愁如海＂等参读. 唐圭璋《李后主评传》指出:＂他身为国主,富贵繁华到了极点;而身经亡国,繁华消歇,不堪回首,悲哀也到了极点.正因为他一人经过
王立群读宋史
王立群读宋史,已经在百家讲坛播出了,请问王立群先生是哪所大学的教授?他是主要研究什么的?他为什么要品读宋史? 我回答一下,王立群先生是河南大学文学院教授、博士生导师,也就是说,王立群是中文系的,而且,他曾经学的研究生的专业是古代文学专业. 王立群先生的主攻方向是两汉魏晋南北朝文学(注意,是文学),就是说,他的研究的主要方向是两汉魏晋南北朝文学.(在他的一些访谈节目中有提到,比如百家讲坛易中天对话王立群节目) 关于王立群先生为什么品读宋史,不外乎有这么四处原因: 第一,王立群对历史情有独钟.王立群先生认为:“历史本身就是现实的资源,她完全可以成为现实生活取之不尽用之不竭的源泉.”这种对历史的感情促成了他研究历史,也包括研究宋史. 第二,王立群说过:“英国历史学家汤因比曾经说过,“如果让我选择,我愿意生活在中国的宋朝.”但大宋一直是被我们误解与低估的王朝.不过,真正的历史并不会因为后人的漠视与误解而逐渐消退她本来的繁华,这次制作《王立群读宋史》,就是要以严谨的学术态度,带领观众重温那段“被曲解”的历史.”这种想要从学术上感召大众正视宋史的想法,是王立群研究宋史的原因之一. 第三,王立群还表示:选择讲宋史还有一个原因,就是汤因比的愿望在距宋代一千余年后的今天完全有可能会变成现实.因为开封市委、市政府一直以来都在努力打造大宋文化产业、开发大宋文化旅游资源.他们计划用四年时间,重造北宋汴京,这是一项功在当代、利在千秋的文化盛举. 可以说,第三条原因是王立群所在的河南大学的所在地七朝古都开封那里的建设安排,感染了王立群的研究宋史的热情.(说明一下,河南大学所在地不是在河南省会郑州,而是在开封市) 第四,我认为还有宋代的人物魅力、历史魅力对王立群的深刻影响.我以王立群读宋史之宋太祖为例,宋太祖是位有着强大魅力的人物.宋太祖是中国历史上一生致力于统一的帝王,是中国历史上引导帝国走向文明理性的帝王,是中国历史上优容善待前朝宗室大臣的帝王,是用誓碑约束后世帝王不杀士大夫的帝王... 以上四点,就是我认为的王立群先生品读宋史的原因.
张择端画出了北宋都城汴梁热闹的场面改为被字句
张择端画出了北宋都城汴梁热闹的场面改为被字句 张择端画出了北宋都城汴梁热闹的场面改为被字句 改为被字句如下: 北宋都城汴梁热闹的场面,被张择端画出来了. 张择端把北宋都城汴梁的热闹场面画了
春花秋月何时了
春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中,雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流!!!作者是谁讲述的什么故事? 虞美人 李煜 春花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜 又东风,故国不堪回首月明中.雕栏玉 砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多 愁,恰似一江春水向东流. 【作者简介】 李煜(937~978),字重光,他是南唐最后一个皇帝,工书、善画,洞晓音律,具有多方面的文艺才能,但最大的成就是他的词,在五代时期的词人当中首屈一指,对后世的影响很大. 【著作导读】 前人吊李后主诗云:“作个才人真绝代,可怜薄命作君王.”的确,作为一个“好声色,不恤政事”的亡国之君,没有什么好说的,可是作为一代词人,他给后代留下了许多惊天地泣鬼神的血泪文字,千古传诵不衰.这首《虞美人》就是其中最为人所熟知的一篇.相传后主于生日(七月七日)晚,在寓所命故妓作乐,唱《虞美人》词,声闻于外,宋太宗闻之大怒,命秦王赵廷美赐牵机药,将他毒死.所以,这首《虞美人》,可说是后主的绝命词了. 这首词通篇采用问答,以问起,以答结,以高亢快速的调子,刻绘词人悲恨相续的心理活动.对“春花秋月”的吟咏歌唱,在古典文学中屡见不鲜,但论起悲凉深沉,则莫过于李煜.他劈头怨问苍天:春花秋月,年年花开,岁岁月圆,要到什么时候才能完了呢?奇语劈空而下,问得好奇!然而,从后主处境设身处地去想,他对人生已经是人非的无限怅恨之感. “亡国之音哀以思”,由于亡国,李煜由一国之主,跌落为阶下之囚,他失去了欢乐,失去了尊严,失去了自由,甚至失去了生存的安全感,这就不能不引起他的悔恨,他的追思,他对家国和自己一生变化的痛苦的反复咀嚼.以上六句的章法是三度对比,隔句相承,反复对比宇宙之永恒不变与人生短暂无常,富有哲理意味,感慨深沉.如头二句以春花秋月之无休无尽与人世间多少“往事”的短暂无常相对比.第三句“小楼昨夜又东风”,“又东风”三字翻回头与首句“春花”“何时了”相呼应,而与第四句“故国不堪回首”的变化无常相对比.第四句“不堪回首”又呼应第二句“往事知多少”.下面五、六两句,又以“雕栏玉砌应犹在”与“朱颜改”两相对比.在这六句中,“何时了”“又东风”“应犹在”一脉相承,专说宇宙永恒不变;而“往事知多少”“不堪回首”“朱颜改”也一脉相承,专说人生之短暂无常.如此回环往复,一唱三叹,将词人心灵上的波涛起
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